Hiji bab tina buku ahli biologis anu luar biasa sareng guru Nikolai Fedorovich Zolotnitsky (1851-1920), "Kembang dina legenda sareng khianat." Édisi munggaran buku ieu di 1913 (Saatos éta, buku ieu dicitak sababaraha kali).
Bodas, lili éndah, simbol ieu sanés sareng murni, ngagaduhan legenda anu pikaresepeun dina mitologi. Bangsa Yunani nyumbangkeun ka dirina asal ketuhanan; Numutkeun aranjeunna, anjeunna tumbuh tina susu ibu dewa - Hera.
Aranjeunna nyarios yén Ratu Thebes, Alkmena anu indah, indung Hercules, sieun dendam kana Hera anu cemburu dina raraga nyumput anjeunna ti Zeus Hercules, nempatkeun anjeunna dina rungkun anu padet. Tapi Athena, anu terang asal-usul ketuhanan orok, ngahaja ngarah Hera ka tempat ieu sareng nunjukkeun anjeunna anak anu kirang ditinggalkeun ku indungna. Hera resep éta budak lalaki anu séhat sareng anu pikaresepeun, sareng, salaku pelindung sareng pangauntan pikeun sadaya bayi, anjeunna sapuk ngantepkeun budak awéwé anu haus ngudag susu na. Tapi budak lalaki, sacara langsung naluri musuhna, nyababkeun anjeunna susah pisan yén anjeunna nangis ngilu, parah nyurung anjeunna jauh. Susu spattered sareng, ngiringan di langit, ngawangun Bima Sakti, sareng sababaraha tetesna, ragrag kana taneuh, janten lili. Kusabab ieu, kembang ieu ogé disebut ku Yunani anu mawar tina Hera.
Lawrence Alma-Tadema - Milarian Musa - 1904 (Lawrence Alma-Tadema - The Finding of Moses - 1904)Versi legenda sanésna ogé nyarioskeun yén Zeus, hoyong ngajantenkeun Hercules abadi, paréntah bobo nyiapkeun banté bobo pikeun Hera, sareng nalika, saatos nginum éta, Déwi murag sare, anjeunna ngintunkeun Hermes anu gancang pikeun nempatkeun piaraan saeutik-saeutik dina kaayaan dada. Budak leutik anu lapar sareng lapar mimiti nyedot sareng karanjingan, sareng tina sababaraha tetes susu anu tumpah dina darat kana kembang bodas anu geulis anu ngagaduhan luhung tumuwuh.
Dante Gabriel Rossetti - Pengumuman - 1850 (Dante Gabriel Rossetti - Pengumuman -1850)Tapi langkung saé tibatan urang Yunani, lir aya dikenal ku urang Persia kuno, anu kapitalna malah disebat Susa, nyaéta, kota terangan. Pikeun alesan anu sami, lili digambar dina lambang kota janten simbol kaéndahan suci beresih.
Perlu dipikanyaho yén di antawis Yahudi kuno kembang ieu ngaraos cinta hébat sareng kamulyaan tina kasucian. Numutkeun legenda Yahudi, anjeunna tumbuh di surga ngan nalika godaan Hawa ku Iblis sareng tiasa najis ku anjeunna; kumaha oge, anjeunna tetep bersih sapertos anjeunna, sareng teu aya panangan anu kotor teu wani ngarampa anjeunna. Yahudi dihias aranjeunna henteu ngan nganggo altar suci, tapi sering nganggo pembawa makuta, contona, Raja Sulaiman. Sareng arsiték, anu ngawangun candi Suléman, masihan lily bentuk anu elegan pikeun kapala éndahna kolom gedé ieu sareng dihias témbok sareng siling kalayan gambar lili, ngabagikeun ka urang Yahudi yén kembang éta kalayan kaéndahan bakal nyumbang kana nyiptakeun suasana doa anu leuwih jero diantara para mukmin. Kusabab alesan anu sami, sigana, Nabi Musa maréntahkeun gambar lir lili pikeun ngahias menorah sareng masihan bentuk font lir, dimana Imam Agung ngabasuh beungeutna.
Aya ogé legenda anu dina lili ayunan Nabi Musa lirén, tapi, tangtosna, henteu sahandapeun bodas, tapi handapeun konéng, anu biasana tumuhar sareng reeds sareng reed.
Fresco "Pangeran sareng Lili". Istana Knossos. Creta (Fresco "Pangeran kalayan lili." Istana Knossos. Crete)Lily ogé aya diantara urang Mesir: gambar nya ayeuna teras ditepungan dina hieroglyphs sareng ngalambangkeun kahirupan anu pondok, atanapi kabébasan sareng harepan. Salaku tambahan, layon tina budak awéwé ngora Mesir paéh sigana dihias ku lili bodas; sahenteuna lir lir anu kapanggih dina dada mummy ngora Mesir, ayeuna disimpen di Louvre Museum di Paris. Tina kembang anu sami, urang Mesir nyiapkeun anu kawéntar dina minyak kuno kuno - Suzinon, anu dijelaskeun sacara rinci ku Hippocrates dina risét-Na "Di alam awéwé."
Peranan penting dimaénkeun ku lili di antara urang Romawi, hususna dina perayaan-perayaan anu darmabakti pikeun Déwi cinyusu - Flora.
Perayaan lumangsung taun-taun di akhir bulan April sareng mangrupikeun kaulinan anu disinaan awéwé, pikeun sora tarompét sareng timpani, bersaing dina gusti sareng ngajalankeun. Pamenang nampi wirahma kembang salaku pahala sareng murag saré kalayan hujan sadayana kembang. Nalika wreaths dipasihan, patung Déwi téa témbong, dihias ku kembang sareng garlands sareng ditutupan ku jilbab. Salila kaulinan dina bentuk goodies pikeun mob Romawi, kacang polong sareng kacang kasebar dina sakeupeul. Perayaan diadegkeun ku anu dikasihi komandan Romawi Pompey Akka Laurencia, anu, pikeun kaéndahan anu luar biasa, pujian anu sanésna, Cecilius Metellus, malah dipertandingkan di antara host dewi, nempatkeun gambarna di kuil Castor sareng Pollux.
Salian patung Déwi, panginepan, tempat hiburan, kamar hiburan sareng tempat umum dibersihkeun ku kembang dina festival ieu. Sadaya hal ieu diperyogikeun sapertos kembang massa sapertos aranjeunna diusir artifisial diusir ku waktos éta di imah kaca sareng imah kaca.
Diantara kembang, peran utama dimaénkeun ku mawar, tapi lir lilin bodas janten tanda-tanda rasa anu leres. Éta kembang méwah, kembang kurnia, kembang anu dirobih ku para penderita beunghar sareng para pendorong, teras ngaleungitkeun diri sareng linggihna komo kapal-kapal. Lily bodas dianggap ku bangsa Romawi minangka simbol harepan, sareng gambarna malah disimpen dina koin Romawi, dimana éta dipirig ku kecap-kecap: spes populi, spes augusta, spes populi romani.
Bangsa Yunani sareng Roma ngadamel panganten awewe sareng pangantenan kalayan liliun sareng lili gandum minangka tanda pangarepan pikeun kakayaan beresih sareng pinuh kahirupan.
Lily ogé kapanggih dina mitologi Jérman kuno, sareng dewa guruh Thor sok digambarkeun ngagedulkeun kilat di leungeun katuhu na, sareng juragan sanés dipotong ku lir dina kénca. Pangeusi kuno Pomerania kuno ngahias anjeunna salami pesta pikeun ngahargaan Déwi cinyusu, sareng nimbus seungitna dilayanan di dunya dongéng Jérman salaku tongkat sihir pikeun Oberon sareng tempat-tempat makhluk jurig leutik - bunuh.
Elves sareng lir (lilin sareng lili)Numutkeun dongeng ieu, masing-masing lir aya nyalira sorangan anu bakal lahir sareng éta sareng maot ku éta. Corollas kembang ngalayanan makhluk leutik ieu salaku lonceng, sareng, ngayunana, aranjeunna ngadamel rapat alim pikeun doa. Rapat solat ieu lumangsung dina jam telat sonten, upami sadayana di kebon dianggo tenang sareng murag sare. Lajeng salah sahiji elves ngajalankeun ka stalk fleksibel tina lili sareng mimitian ngayunkeunana. Lonceng tina lili disada sareng hudang kalayan ngirut siluman na para élai bobo anu amis. Makhluk leutik bangun, ngorondang tina ranjang lemes sareng cicingeun, kalayan pentingna nuju ka corong lili, anu dina waktos anu sami janten kapel. Di dieu aranjeunna sujud, alim bakti panangan, sareng dina doa sanjata ngahatur nuhun ka Pangéran pikeun berkah anu diutus anjeunna. Saatos ngado'a, aranjeunna ogé cicingeun rurusuhan balik deui ka cot kembangna sareng engké deui bobo sasarengan ku aranjeunna bobo anu jero sareng teu ngahaja ...
Tapi sanésna aya lily anu gaduh artos sejarah sapertos di Perancis, dimana nami pangadeg monarki Perancis Clovis, raja-raja Louis VII, Philip III, Francis sareng sadayana legenda ngeunaan penampilanna dina spanduk raja-raja Perancis dihubungkeun sareng éta. Kujang di handap ngalaporkeun penampilan tilu lili emas anu kasohor.
Clovis, masih kafir, ningali nalika perang Tolbiac yén Alemans sareng anu anjeunna perang perangna dikerjakeun ku prajuritna, ujar: "Gusti Allah Kristen, Gusti anu abdi garwa Clotilde nyembah (putri Raja Chilperic, Kristen), pitulung Kuring meunang, kuring percaya ka anjeun! " Tuluy ujug-ujug hiji malaikat Allah tampil ka Anjeunna nganggo dahan lir, sareng bilih ti ayeuna anjeunna bakal ngadamel kembang ieu nganggo senjata na sareng dipasihan ka turunanana. Dina waktos éta, aya kawani rongkah ngarampas prajurit Clovis, kalayan kakuatan anu parobel maranéhna buru-buru musuh sareng nahan anjeunna ka penerbangan. Dina sukur pikeun ieu, Clovis angkat ka Reims taun 496 sareng nampi baptisan suci sareng sadaya baraya Perancis, istri sareng barudakna. Ti harita, lir di Perancis parantos janten lambang royalti dina kanopi garéja.
Patempuran Tolbiac. Abad ka-19 Fresco ti Pantheon (Pirizh) (Peperangan Tolbiake. Fresco tina XIX Abad Pantheon (Pirizh))Tapi lir anu ditampi tina malaikat ku Clovis nyaéta, numutkeun seueur teolog, henteu bodas, tapi beureum seuneu. Nya éta, pamendak anu sami, kembang anu sami anu tumbuh di Flanders wétan di tebing Sungai Lee, anu ngalir kana Scheldt, di tempat-tempat perang anu séjén Clovis kajantenan, anu satutasna para prajurit anu menang, saatos lili dipungut, balik ka tanah air sareng wirahma kembang ieu. dina sirah. Tina ngaran walungan ieu, ngaran Perancis kembang, Li, sigana ogé kajantenan.
Teu aya deui tradisi khusus ngeunaan lili beureum ieu. Konon éta ngancik beureum tina bodas murni dugi ka wengi saacan cross sangsara Juru Salam.
Nalika Juru Salamet, legenda nyarios, disiksa ku duka anu beurat, kasebat wengi éta di Taman Getsemani, teras sadaya kembang naék sujud di payuneun Anjeunna dina tanda asih sareng sedih. Tapi lir, anu ngagurilap dina gelap kalayan kaputihan anu teu katandingkeun, nyarios ka dirina sorangan kalayan kareueus tina kasadaran kaéndahanana: "Kuring jadi langkung geulis tibatan dulur saderek yén kuring bakal nangtung langsung dina stalk kuring sareng jaga sacara santai nalika Anjeunna ngaleungitkeun abdi supados Anjeunna tiasa nikmati abdi kageulisan sareng bau kuring. "
Poto halaman buku na Book of Hours, ngagambarkeun legenda King Clovis anu nampi kembang lirSareng Jurusalamet leres-leres liren, bahkan bahkan pikeun kagum anjeunna, tapi nalika panon-Na anu menderita dina cahaya bulan nyalira, anu lirén, ngabandingkeun kareueusna sareng kajiwaan-Na sareng ningali kumaha sadaya kembang séjén sujud sirahna dina duka sateuacan Anjeunna. Kuring ujug-ujug karasa duka anu kitu, yén isin éra nyebar ka sadaya petopan anjeunna ... Blush tetep dina dirina salamina.
Fleur de lysÉta sababna, legenda nyimpulkeun, lili beureum teu tahan sareng huluna naék sareng teras-terasan nutup kelopak ku wengi
Nanging, pamanggih yén lily beureum Clovis henteu salajengna ditetepkeun, sabab lili Perancis karajaan anu janten lambang raja, biasana bodas.
Konvérsi Clovis ka Kristen lumangsung, sapertos anu urang tingali, taun abad ka-5, sareng ti saprak éta mangabad-abad teu aya anu nyatakeun ngeunaan lili dina babad Perancis. Hiji-hijina kenangan ngeunaan dirina dina waktos ieu mangrupikeun cukuran raja-raja Perancis munggaran anu dinobél ku kembang ieu, disimpen di Saint-Germain-des-Prés, pangkolotna gereja Paris, diwangun dina abad XII.
Dina abad XII, Louis VII ogé milih anu lirén minangka tandatangan, nalika, bade salib kadua dina sirah detasmen anu kapisah, anjeunna, numutkeun adat kabiasaan éta, kedah milih moto pikeun spanduk.
Louis VII milih anjeunna, dina hiji sisi, sabab namina, teras diucapkeun "Leah," ngagaduhan sababaraha kamiripan sareng namina - Louis, sareng anu sanés - kusabab anjeunna hoyong hatur nuhun kana pitulung anu dikéngingkeun ka Raja Clovis dina perang ngalawan musuh-musuh Kristen; Barina ogé, anjeunna ogé tarung ngalawan kafir. Salaku tambahan, lili ieu sakuduna ngingetkeun para prajuritna kana perbuatan heroik Clovis, anu ngusir bangsa Romawi ti tanah airna sareng pangadeg karajaan Perancis.
"Joan of Arc." Jan Matejko, 1886. (Joanna d'Arc. Jan Matejko, 1886.)Ku sabab kitu, di dieu kanggo anu mimiti katingali yén spanduk bodas kalayan tilu lili emas, anu salajengna janten lambang kakawasaan karajaan sareng bakti ka tahta papal.
Lily ogé kapanggih dina jaket leungeun tina St. Louis IX, tapi ngan ukur mawa daisy, anu anjeunna nambihan dina kenangan garwa tercinta Margarita. Tilu lili ogé nunjuk dina spandukna nalika Perang Salib anu dilakukeun ku anjeunna; aranjeunna signified: karep, kaadilan, sareng rahmat - tilu kabiasaan anu ngabédakeun sadayana pamaréntahan raja ieu.
Bentuk anu dina lili dipasihan, sapertos anu parantos nyarios, dugi ka tungtung jepitna, sareng Perancis nyalira disebat karajaan lili, sareng raja Perancis - raja lili.
Lambang Sipet Jeanne d'ArcAranjeunna nyarios ngeunaan lili: "Ies lys ne filent pas" (Lily teu spin), nunjukkeun yén teu tiasa aya awéwé dina tahta Perancis, sareng babasan: "etre assis sur des lys" hartosna "ngeusian jabatan anu luhur", sabab kembang lir henteu ngan sadaya tembok pelataran anu dihias, tapi sadayana korsi-korsi.
Philip III Smely, ahli waris ka Louis IX, mangrupikeun raja-raja Perancis munggaran anu segel pribadi ngan ukur tilu liliun, sareng handapeun Charles VII, anu cicing dina taun 1422-1461, nyaéta, ampir 200 taun saatos Pilipus III Bold, segel ieu janten lambang nagara. . Raja anu sami, anu hoyong ngahargaan memori Joan of Arc, henteu mendakan anu langkung luhur sareng bangsana tibatan angkatkeun baraya pikeun martabat mulia dina nami du Lys (Liliev) sareng masihan aranjeunna jaket, anu mangrupikeun pedang anu digambar dina médan biru ku dua lili. sisi sareng wreath of lili di luhur.
Dina kaayaan Louis XII, lir anu janten hiasan utama sadaya kebon Perancis sareng disebut kembang Louis, sabab, dumasar kana kontemporari, teu aya anu langkung saé tibatan kembang anu murni sareng teu sampurna tiasa nyayogikeun kasucian jiwa "bapa masarakat ieu."
Susunan St. Louis (Orde St Louis)Peran penting dimaénkeun ku lili dina gambar tina tanda tatanan. Louis XVIII, wangsul ka tahta saatos pamaréntahan atusan dinten Napoleon I, ngadegkeun Orde Lily Bodas, diwangun tina lili perak ditunda dina pita sutra bodas. Pesenan ieu disebarkeun ka aranjeunna dina jumlah anu janten saolah-olah lambang pésta Bourbon, sabalikna ka para panganut Napoleon, anu lambangna nyaéta violet.
Kami dicatet, ku cara éta, dina taun 1793, panguasa républik ngadamel anu paling saé pikeun ngasulungkeun lambang kakawasaan karajaan ieu sareng malah maréntahkeun aranjeunna dicaping kalayan ngagugat lily.
Dina spanduk militér, tanda lirén diganti ku elang kalayan jangjang anu ditonjolkeun, sareng dina 1830-1848 - ku hayam jago.
Dina dinten-dinten éta, Taman Tuileries anu misuwur di Paris sok pinuh ku lili bodas anu écés, tapi dina hiji dinten aranjeunna ujug-ujug ngiles. Aranjeunna nyarios yén ieu kajantenan dumasar kana perintah King Louis Philippe, anu maréntahkeun aranjeunna dipotong. Kumaha leres ieu teu dipikanyaho, tapi ti saprak 1830 lili di kebon ieu henteu mekar deui.
Tanda pesenan anu sanés anu ngagambarkeun lili didirikan dina taun 1048 ku raja biadab Don Garcia IV. Salajengna, Paus Paulus III ogé netepkeun Orde Lily taun 1546, anu anjeunna masihan utamina pikeun juara gereja sareng tahta papal, nalika Paus Paulus IV nyatujuan éta sareng nempatkeun luhureun sagala pesenan sanés. Kami ogé ningali gambar lili anu aya dina tatanan Annunziata anu pangluhurna, didirikan taun 1362 ku Adipati Savoy, Amedean VI.
Florence Florin 1340 (Fiorino 1340)Salaku tambahan, lir dina umumna dianggap tanda anu terhormat dina jaket leungeun Perancis sareng ogé dipendakan dina koin. Louis XIV dilebetkeun kana sirkulasi dina 1655 koin anu ngalambangkeun namina emas sareng pérak. Lily emas bernilai 7 livres (pon kitu pérak) sareng ngandung 23 karét emas. Di hiji sisi éta aya gambar raja atanapi dipapaésan ku lili sareng dinobél di tungtung ku makuta salib, sareng anu sanésna - jaket tina leungeun Perancis nganggo lili, dirojong ku dua malaikat.
Lili pérak aya tilu kabiasaan: tabuh 20, 10 sareng 5 sous. Dina halangan, aranjeunna gaduh gambar raja anu nganggo makutha, sareng di tukangeun, gambar salib 8 hurup L dilamar ku makuta sareng dikurilingan ku opat lili. Koin ieu henteu lami pisan: pérak dihapus taun payun, sareng emasna kantos dugi ka taun 1679.Ayeuna aranjeunna, khususna pérak, kingkilaban sareng seueur anu mesen sanajan dina seueur koleksi numismatik panglegana.
Mancà ©Koin Perancis anu sanés ogé gaduh gambar lir - florins, munggaran diwanohkeun di Perancis sareng dipasihan nami ti kecap Italia: florino (kembang), anu sering hartos lili, anu muncul dina jaket tina lengan. The florins munggaran muncul di Perancis nalika kakawasaan Louis IX. Di hiji sisi nyaéta gambar raja atanapi John Baptis, sareng anu sanés - salib anu dikepung ku lili sareng prasasti: Christus vincit, Chr. regnat, Chr. imperat (Kristus nalukkeun, Kristus mrentah, Kristus aturan).
Lily di Perancis umumna ngarasakeun cinta anu hébat. Kembang ti jaman baheula dianggap salaku ungkapan tina tingkat luhur muhibah sareng hormat, sareng ku sabab éta biasana kabiasaan di kulawarga aristokrat yén panganten lalaki ngirim pangantenan unggal isuk, nepi ka kawinan, sakumpulan kembang seger, diantara anu kedah aya sababaraha lili bodas.
Leonardo da Vinci "Pengumuman" 1473-1475ggLily nikmati cinta anu sami sareng tatanggana kidul Perancis: Spaniards sareng Italia. Diantara jalma-jalma ieu, sareng sacara umum di sadaya nagara Katolik, dianggap panginten tina kembang anu Maha Agung, salaku hasil tina gambar Basa Allah anu salawasna dikelilingi ku garland kembang-kembang ieu. Dina wreaths lili, budak awéwé pikeun pertama kalina pikeun komuni suci; ieu kedah ngingetkeun yén saolah-olah dina wreaths anu sami dina dinten-dinten Kristen, budak awéwé nampi baptisan suci.
Di Pyrenees, salian ti waktos anu teu teratur, parantos aya adat unggal taun dina tanggal 24 Juni, dina dinten St John, pikeun nyaruakeun lilias anu dipotong ageung ka garéja sareng nempatkeun kaasiran elegan ageung pikeun penguburan. Di dieu aranjeunna tetep dina jisim beurang sareng disiram cai suci, teras aranjeunna ngadamel bouquets lili sareng, saatos nyusun aranjeunna jalan-jalan, aranjeunna ngéléhkeun panto unggal imah, anu ti waktos éta parantos dianggap salaku di handapeun perlindungan John Baptis. Di dieu bouquets tetep dugi ka dinten Ivan salajengna.
Aya tradisi anu nganggo lili dina panangan na muncul dina St. Pengumuman tina Malaikat Jibril ka Rahayu Murni, sareng ku sadaya ikon urang ngalambangkeun acara ieu, anjeunna salawasna digambarkeun sareng cabang tina kembang ieu. Kalayan cabang anu sami - simbol kasucian sareng kesucian - digambarkeun ku Katholik St. Joseph, St. St John Francis Norbert St. Maksut lalaki sareng sababaraha wali sanes. Lily ogé ngabersihkeun catacombs handapeun taneuh Romawi sareng makam St. Cecilia.
Jérman ogé, resep pisan ka Lily.
Kami geus parantos ngobrol ngeunaan peran kembang ieu dina mitologi Jerman kuno; tapi, disamping, masih aya seueur legenda anu béda sareng ngan ukur legenda ngeunaan anjeunna.
Lily, kuring kedah nyarios, di jawa di Abad Pertengahan dina jumlah anu ageung di kebon biara sareng ngahontal ukuran sareng kaendahan anu aya sabab éta nyababkeun kejutan umum ku sabab éta masihan jalma anu teu jahil seueur dongéng anu aya hubunganana sareng kahirupan rahib.
Rincian na éta kapal terbang fleur de lis dina hareupeun Katedral St Peter sareng Paul di Troyes, abad XIII.Dina biara Corvey, anu aya di Walungan Weser dina Abad Pertengahan, parantos nyebatkeun dina salah sahiji legenda ieu, lir anu kembang pati. Unggal waktos, sakumaha anu mana dulur-dulur mendakan lily bodas dina korsi di gareja, dina tilu dinten anjeunna pasti bakal maot.
Sareng ayeuna, dugaan, salah saurang sami-sami ambisius sakali panginten nganggo hal ieu pikeun ngaleungitkeun imam anu bangor lami tina biara na. Sacara cicingeun meunang cabang lili, anjeunna ditempatkeun dina tempat anu sepuh sateuacanna, sareng déwasa, sieun, henteu lambat bener-bener masihan jiwana ka Gusti. Keinginan ambisius parantos leres, sareng anjeunna dipilih janten rektor. Tapi, saatos nyandak tempat anu kagoda anjeunna, anjeunna henteu mendakan kedamaian ti harita. Pangerahan ngagerentes kasiksa anjeunna, sagala jinis kabungahan, katenangan tina pikiran ngaleungit, anjeunna laun-laun kasép jeung, ku ngaku syahadatna diakrutan dina kajahatan anu dilakukeun, anjeunna maot ...
Legenda "Ngeunaan lili mekar dina wengi" anu aya di Pagunungan Harz ogé pikaresepeun.
Kasus ieu lumangsung deukeut kota Lauenburg. Alice patani gadis anu séhat indit sareng indungna nuju ka hutan kayu, nalika dina jalanna aranjeunna tepang ka panguasa bumi ieu, Count Lauenburg, don Juan gedé sareng pita beureum. Kagum ku kaéndahan gadis, count éta langsung ngajak anjeunna dugi ka bentengna, ngajantenkeun pikeun memperkayaan sareng ngajantenkeun dirina anu paling bahagia.
Nyaho kekerasan sareng katekunan na, indung, pikeun penampilan na, ogé ngarayu Alice satuju kana usul cacah, tapi pas anjeunna angkat, anjeunna ngajalankeun kalayan putri ka biara anu caket sareng ngauntan kana anu abbess pikeun nyumputkeun aranjeunna tina kasusahana.
Moal lami deui, kitu, cacah éta mendakan ngeunaan tempat perlindunganna, nyandak biara ku ksatrianya dina serangan sareng nyulik salah anu henteu palu. Dibejeungeun rapetna, anjeunna cepet-cepet nunggang kuda ka bénténg na nalika tengah wengi anjeunna mendorong ka buruan. Tapi sumanget gunung nangtung pikeun mojang éta, nyolong jiwana ti dirina, sareng cacahna nyandak ka Alice anu parantos maot.
Budak awéwé kasebut dicabut tina kuda, sareng di tempat anu sukuna nyabak taneuh, kembang lily bodas anu éndah, anu jalma-jalma ti saprak disebut Lauenburg lir.
Cincin Ludger Jilid "Parahu Kembang" 1562Dina dongéng masarakat Norman aya legenda anu kurang angé ngeunaan lir.
Hiji ksatria, percanten kana cinta awéwé sareng henteu tiasa mendakan istri, mimiti nyéépkeun waktos sadinten sadinten di kuburan, upami naroskeun maot: bakal nunjukkeun anjeunna jalan ka kabagjaan?
Sareng, ngumbara di antara kuburan, anjeunna mendakan hiji isuk énjing anu awéwé anu kaéndahan sapertos anu anjeunna henteu tiasa ngabayangkeun. Anjeunna calik dina salah sahiji papak marmer, ngagem ageman mewah sareng gemstones ngagurilap anu endah dina beubeurna. Rambutna siga emas, sapertos sari tina lili anu dicekel dina pananganna.
Seungitna anu saé pisan sumebar di sakitar dirina, sareng anjeunna nyalira anu matak ngagambarkeun jiwa jiwa ksatria dieusi ku sababaraha hormat, sareng anjeunna, kneeling, dicium leungeunna.
Kageulisan kasebut sigana bangun tina cium ieu sareng, mesem anjeunna, saurna:
"Naha anjeun, ksatria, nganteurkeun kuring ka puri sareng anjeun?" Sateuacana anjeun parantos ngantosan kuring, sareng ayeuna kuring sumping, saprak tungtungna waktuna parantos tiasa nyalira. Abdi bakal masihan anjeun kabagjaan anu anjeun parantos lami milari. Nanging sateuacan kuring indit sareng anjeun, kuring kedah nampi janji ti anjeun yén anjeun moal pernah maot maot di payuneun kuring sareng yén kecap "pati" moal pernah diucapkeun di bumi anjeun. Mikir kuring salaku perwujudan kahirupan di bumi, salaku kembang nonoman, salaku kelembutan sareng kadeudeuh, sareng ngan ukur mikir hiji-hijina jalan.
Ksatria nu ngasongkeun kasaimbangan dina kuda-Na, sareng aranjeunna ngarawat. Sato mimiti tikét, saolah-olah henteu ngagaduhan beurat, sareng nalika aranjeunna nyetir sawah, kembang liar sujud sirahna, tatangkalan dikepung kalayan daun, sareng sadaya hawa dipinuhan ku bau lili anu saé, sapertos sababaraha dupa anu menyan.
Sahingga aranjeunna nikah sareng janten bagja pisan. Tur upami kadang-kadang éta melankolik anu karakteristik ksatria ngawasa anjeunna, maka pas istri anom tiasa niup rambutna atanapi nyepelkeun lir dina dada, sadaya duka bakal nyababkeun anjeunna.
Natal parantos sumping. Ngora mutuskeun pikeun ngajak tatanggana sareng gaduh salametan pikeun popularitas.
Méja dihias ku kembang, éta awéwé seuri mesem sareng bersinar kalayan kaéndahan, agemanna dihias ku batu mulia, sareng lalaki éta dina suasana paling pikaresepeun, aranjeunna seuri sareng guyonan.
Samentawis urang salami, panyanyi anu diulinkeun kaganggu mimiti nyanyi ngeunaan cinta, teras perkawis pasanggiri sareng chivalrous
Cincin nganggo fleur-de-lis. Perancis, abad ka-15. (Cincin sareng fleur-de-lys. Perancis, abad ka-15.)feats, teras perkawis bangsawan sareng kaagungan. Teras, diilhuan, anjeunna ngarobih deui topik anu langkung ageung sareng nyanyian ngeunaan surga sareng transmigrasi jiwa ka aranjeunna saatos maot.
Sareng ujug-ujug, dina kecap-kecap ieu, istri anu indah parantos bulak sareng mimiti luntur, sapertos kembang anu diserang ku ibun.
Ku putus asa, salakina nyekel anjeunna dina panangan, tapi ningali kalayan horor kumaha anjeunna sadayana cringes sareng cringes, sareng ayeuna ksatria anu nyepeng dina pananganna sanés awéwé, tapi lili, anu légét anu endah pisan anu ngalir dina taneuh. Samentara éta, sesedan anu beurat sareng mirip sobs anu uninga dina hawa, sareng sadayana baléan ngeusi bau anu saé anu sami parantos dihirup dina pasamoan anu pertama sareng anjeunna.
Leungitna anteng-anting ngaliwat leungeunna, ksatria ninggalkeun balai sareng ngaleungit kana gelap wengi, supados anjeunna moal deui katingali ...
Parobihan ogé lumangsung di buruan: janten tiis, suram sareng para malaikat, sapertos salju, katutupan bumi sareng petal lili ti surga.
Di Jerman, seueur legenda ngeunaan alam akhir ogé aya hubunganana sareng lily.
Carlo Dolchi "Allegory of Sincerity" 1665Diantara urang Jerman, lir, sapertos batu nisan, ngalaksanakeun wasiat pikeun bakti atanapi dendam anumerta tina almarhum. Numutkeun kapercayaan popular, anjeunna henteu kantos nempatkeun kuburan, tapi anjeunna nyalira didieu di handapeun pangaruh sababaraha kakuatan anu teu katingali sareng tumbuh sabagian dina kuburan bunuh diri sareng jalma-jalma anu maot maot anu ganas sareng umum. Upami éta tumiba kana kubur tiwas, maka éta janten tanda-tanda yén dendam ngancam, sareng upami aya makam, anjeun nyarioskeun pangampura sareng panebusan pikeun dosa. Kapercayaan sapertos kitu janten dasar balad abad pertengahan anu kasohor "Der Mordknecht" ("Budak Budak").
Balad éta nyaritakeun kumaha awéwé anu mulya, ku paménta kekasihna, ngarayu budak anu setia maéhan salakina ku nyerang anjeunna ku kaget di tengah sawah. Hamba ngalaksanakeun tugas éta, awéwé geulis muji anjeunna sareng hadiah anu murah. Tapi nalika anjeunna mendakan kuda abu-Na nyumput di tempat pembunuhan éta, teras ujug lili bodas anu tumbuh di dinya mimiti unggeuk ngancam dina huluna. Sieun sareng kaduhung nangkep anjeunna, siang atanapi wengi anjeunna teu mendakan deui istirahat sareng angkat ka biara.
Dina lili, nganyatakeun panebusan dosa, sok muncul sababaraha kecap anu ditulis dina hurup emas. Kecap sapertos, contona, disebut dina lagu abad pertengahan ngeunaan rampok satria Schutenzame sareng Lindenshmit, direbut sareng dieksekusi ku Nuremberg, kitu ogé dina lagu ngeunaan Count Frederick, anu maéhan pangantenan ku teu ngahaja ku pedang anu murag tina dengkulna. Nuju, bapa mojang anjeunna maéhan anjeunna, sareng laguna ditungtungan ku kecap: "Tilu dinten dilangkungan, sareng tilu lili tumbuh dina kuburna, anu ditulisna yén Gusti nampi anjeunna ka dirina," dina cengkéh suci ".
Tungtungna, lir anu ngaladénan, sapertos kitu, ngabagéakeun jalma anu maot sareng mahluk anu tetep dipikacinta anjeunna di bumi, salaku hasilna yén ieu malah janten kapercayaan yén kembang ieu ditanam di kubur kalayan sumanget ti jalma anu maot.
Cikan ogé urang nyarios yén sababaraha teratai Kaukasia tiasa janten konéng sareng nyenyét dina pangaruh hujan, sareng ku sabab éta gadis Kaukasia nganggo aranjeunna pikeun nasib.
Seus dihias nganggo fleur de lis. Satengah mimiti abad ka-14Milih pucuk lir, aranjeunna ngabuka saatos hujan, sareng upami tétéla koneng konéng, teras aranjeunna sempit henteu leres, sareng upami éta beureum, éta masih dipikanyaah.
Dasar kapercayaan ieu mangrupikeun legenda anu pikaresepeun pisan anu timbul dina abad XI.
Hiji dinten, legenda ieu nyarios, saurang dzhigit, wangsul ti razia, dibawa sareng anjeunna pamuda, putra saurang sahabat anu maot dina perang, sareng didopsi anjeunna.
Anu pamuda, netep di bumi ramana anu kadua, tepang ka putrana, Tamara anu endah, sareng murag sareng kanyaah. Anjeunna parantos ngawaler anu sami, sareng para nonoman mutuskeun pikeun nikah.
Tapi tétéla yén bapa parantos nyayuh putrina pikeun anu sanés.
Teras para nonoman nawiskeun anjeunna ngungsi sareng anjeunna, tapi éta mojang, anu nurut ka wasiat ramana, henteu satuju sareng ieu sareng ngan ukur ngado'a ku pitulung Gusti. Anjeunna yakin yén sadayana bakal dianggo saé, upami anjeunna ngan ukur angkat ka pertapa suci anu cicing di pagunungan sareng naroskeun anjeunna ngeunaan éta.
Sareng janten, ngariung sababaraha abdi sareng baraya, Tamara angkat ka pertapa di gunung. Para hadirin tetep di luar, sareng anjeunna asup kana sél na. Ribut petir anu ribut bitu dina waktu ieu. Hujan turun tina ember, kilat nyababkeun sareng guruh ngaguruh bari teu eureun. Karep kageulisan anu bieu pisan ngungsi ngali guha anu caket.
Badai pas, karet ngantosan sajam, sanés, soré dugi, tapi Tamara parantos sirna.
Teras baraya nuju sami-sami sareng naroskeun: naon sareng Tamara, naha teu anjeunna bijil? Bidadari ngajawab aranjeunna: "PANGERAN ngadangu doa urang. Tamara henteu deui ruksak dina jiwa na, henteu deui kakurangan. Tingali ka dieu!" Hadirin anu, miluan tanda rahib, tingali sareng tingali di kebonna anu lirén kaéndahan sapertos kitu anu aranjeunna henteu pernah ningali. Ambu anu saé ngahontal ka aranjeunna sapertos menyan surga.
Aranjeunna didominasi ku mamang. Aranjeunna henteu hoyong percanten ka hiji kaajaiban: aranjeunna tarik recluse kaluar tina sél-Na, milarian sakumna bumi, kebon sadayana, sareng dugi ka amarah anu teu jelas, nyerang anjeunna sareng maéhan anjeunna.
Henteu puas ku pamalesan kanyeri sapertos kitu, aranjeunna nyéépkeun sadayana anu tiasa diduruk, ngancurkeun bumi, ngabantosan gambar umat suci, ngabobol tangkal kolot, ngancurkeun sakumna perpustakaan - dina kecap, nalika aranjeunna tungtungna sumping ka bapa Tamara pikeun ngalaporkeun ngaleungitkeun misterius na, di tempat anu aya sél, di tengah conflagration sareng karusakan ngan aya lir.
Saatos pupusna pupus anu teu dipikanyaho ku putrana, bapak tilar dunya, tapi éta pamuda nuju nguping kana kembang sareng, lirén dina payuneunana, naroskeun: "Naha leres yén ieu anjeun, Tamara?" Sareng ujug-ujug hiji haréwos anu nyéépkeun, sapertos tina angin ngahiliwir: "Leres, éta kuring."
Endog Fabergé "Jam (Bouquet of Lilies)" 1899 (Endog Fabergé. "Jam (Bouquet of Lilies). 1899)Dina putus harepan, pamuda éta ngabocorkeun ka dirina, sareng duka badag murag kana taneuh lir lir lili. Sareng anjeunna ningali kumaha kelopak lir lir bodas mimiti jadi konéng, saolah-olah tina cemburu, sareng nalika tetes duka murag dina kembang, teras petal jadi beureum, saolah-olah tina kabagjaan.
Anjeunna terang yén ieu mangrupikeun Tamara anu leres, yén anjeunna janten senang kalayan duka, yén anjeunna hoyong pisan nguciwakeun di aranjeunna.
Sareng anjeunna tuang aranjeunna, tuang tanpa wates, saengga wengi wengi PANGERAN, nyandak kasihan anjeunna, janten anjeunna janten méga hujan supados anjeunna tiasa nyegerkeun Tamara lir ka hujan cair kalayan sering-gancang kalayan dipikasih-Na.
