Ngeunaan jiwa pepelakan

Kuring ngenalkeun topik ieu dina mesin pencari sareng naon opini, sakapeung langsung sabalikna, kontradiksi, naon mukjijat anu kuring teu kapendak di dinya, sareng naon peremptoryness dina pernyataan! Ieu sababaraha di antarana, anu paling nétral: "Jiwa dina sadaya bahan material anu ngagaduhan tanda-tanda kahirupan. Kahirupan kasaksian kana ayana jiwa. Salami tatangkalan hirup, tumbuh, mekar, ngagaduhan jiwa. Nalika jiwa ngaleungitkeun pepelakan, éta geuwat mati." . Atanapi hiji hal deui: "Tangtosna, aya jiwa dina pepelakan. Kuring malah nyetél ékspérimén. Kuring melak bibit dina 2 dulang anu béda. Kuring sering ngobrol sareng sababaraha pujian, muji, nanyakeun kuring bakal tumuh. Sareng kuring, jauh tina jalma anu khayal, rasionalis, saw yén bibit anu ku kuring komunikasi éta langkung kuat sareng tumbuh langkung gancang tibatan bibit sareng anu kuring henteu komunikasi.Mimitian ti harita kuring parantos ngobrol sareng sadayana pepelakan di kebon atanapi di bumi, stroking aranjeunna nganggo leungeun kuring sareng hapunten cangkok atanapi pruning. mangtaun-taun.

Sababaraha fans kembang menyebatkeun galur liris tina pujangga anu kasohor salaku bukti ayana kembang jiwa, sapertos kieu:

Naha anjeun pikir, lalaki?
Tapi mangrupikeun salah sangka kana anjeun?
Anjeunna nyumput dina sagala ...
Kembang ngagaduhan jiwa siap dibuka.

Batur disebatkeun pangalaman nini-nini:

• "Tanduran ngalaman nyeri, bungah, sieun. Nini sering nyarios yén nalika anjeun noyok taneman, nyuhunkeun pangampura. Kami parantos lami nginget kumaha tutuwuhan ngaréaksikeun musik, raos gencar sareng cinta. Jalma kuno ogé nyarioskeun hal ieu. Paracelsus dina" Parusahaan Bumi "nyatakeun yén pepelakan ngagaduhan jiwa. Kuring ninggalkeun kebon ngucapkeun salami ka" greenfinches ", kuring datang - salam. Kuring nyetrat tangkal, ngobrol. Kuring nyangka yén aranjeunna sadayana paham."
• Saur abdi teu aya. Aya hal anu sapertos dina kahirupan kuring. Kuring melong hiji aki anu lami, sareng anjeunna ngirangan tangkal hiasan dina balkon na. Ngobrol sareng anjeunna nalika disiram atanapi kakara calik di gigireun anjeunna. Sareng ayeuna, nalika anjeunna maot, sabulan engké tangkal parantos garing, sanaos disirami na katingali henteu langkung goréng tibatan akina. Éta kumaha éta kajantenan: sigana éta éta tangkal, sareng teu aya aki sareng teu aya tangkal.

Aya versi sapertos kitu (aya sababaraha, béda) ngeunaan panemuan ku élmuwan forensik jasa intelijen Amérika, Clive Baxter, anu tiasa damel interaksi anu aya antara jalma sareng pepelakan masarakat dina taun 1966. Baxter sakali ngalaksanakeun ékspérimén sareng tangkal naga di kantorna. Gampang ngagantelkeun éléktroda ka daun ageung tina pepelakan ieu kanggo ngukur parobahan dina tahan kana arus listrik anu lemah. Spésialis Poligraf Baxter hoyong terang sabaraha lami cai peryogi naek tina akar tangkal sapanjang kalapa na dugi ka tungtung daun. Anjeunna nyandak patandingan pikeun tegalan sepré, sedengkeun dina waktos anu sami poligraf ngadadak nunjukkeun réaksi anu kuat. Tapi anjeunna henteu acan junun ngabakar pabrik, anjeunna ngan ukur panginten ngeunaan éta! Hal ieu dipercaya yén penemuan luar biasa ieu ditandaan awal karir anyar pikeun Baxter, sabab anjeunna teras-terasan ngalaksanakeun percobaan kalayan pepelakan. Karya Baxter dijelaskeun dina buku ku Peter Tompkins sareng Christopher Bird "The Secret Life of Plants."

Supaya panyusun nganyatakeun pendapatna ngeunaan sual jiwa tutuwuhan, anjeunna sacara alami, kedahna dimimitian ku netepkeun konsép "jiwa". Aya seueur definisi sapertos kitu. Kami bakal nyobian ngan ukur dua. Anu pangheulana nyaéta gambar jiwa (manusa, tangtosna) numutkeun Plato (427 - 347 taun SM). Dina karyana, Plato ngabandingkeun jiwa sareng kémang jangjang. Lamun dina kreta dewa aya kuda sareng kuda ti urang kalahiran, maka salah sahiji kuda anu geulis pikeun mayit, anjeunna bodas, bageur sareng patuh, siap-siap mawa kuda kuda ka surga, sareng anu sanés dikurniakeun ku sifat-sifat sabalikna: anjeunna hideung, beurat, mundur, bangor sareng narik. mobil nepi ka taneuh. Nalika aranjeunna ngarambat kolong kahyangan, jiwa para dewa sareng jiwa manusa merenungkeun dunya ide sareng kabeneran, nyaéta ambrosia, subsistence jiwa. Nanging mimitina sadayana anu aya di dunya idéal aya dina jiwa, bahkan dina bentuk anu henteu biasa - sapertos dina siki mangrupikeun kanyaho kana naon anu tiasa sareng kedah janten. Kamampuhan anu urang parantos ngagaduhan nyaéta ilmu anu diala tadi ku karuhun urang. Sigana yén ieu sanés ngan ukur kamampuan pikeun ngalakukeun kahadéan, tapi ogé ngalakukeun perbuatan jahat anu dipasang dina jalma dina tingkat genetik.

Definisi kadua jiwa langkung modern: sapertos upami disanding dina program komputer anu dipasang dina jalma (sato, pepelakan). Aya program genetik, sareng sadayana pangalaman, kanyaho sareng kahoyong jaman baheula. Kumaha henteu kéngingkeun deui ungkapan anu kasohor: "Henteu aya panghamban, henteu seuri waé tanpa tilas di dunya." Program anu, aya dina jiwa jalma nalika ngalahirkeun, terus-terusan diénggalan dina prosés hirupna, saluyu sareng sarat masarakat, budaya koléktif, pamekaran rupa-rupa ajaran sareng doktrin palsu.

Aranjeunna nyatakeun yén kahayang pikeun cinta sareng bageur nyaéta sahandapeun jiwa unggal jalma, anu ogé nyatakeun dina hukum-hukum moral tina sagala rupa agama. Idéal bakal janten pas nalika jiwa unggal jalma diprogram luyu sareng paréntah-paréntah anu hadé sareng cinta unggal agama anu parantos aya, anu utama nyaéta "Tong ngalakukeun ka anu sanés yén anjeun moal kersa dilakukeun ka anjeun," sanaos seueur seueur paréntah sanés anu sanés. adil pisan, manusa sareng geulis.

Jalma wijaksana ngaku yén kahirupanna kudu diwangun ngan ukur saluyu jeung paréntah ketuhanan moral, henteu janten agama naon waé. Janten Leo Tolstoy negeskeun pamikiran ieu: "Hiji, ngan hiji, urang gaduh pamimpin teu sampurna, sumanget sajagat, nembus sadayana sareng masing-masing, salaku unit, ngarayap sadayana kana usaha pikeun naon anu kedah; roh anu sami anu paréntah dina tangkal éta. anjeunna tumbuh ka srengenge, dina kembang nyarios anjeunna ngelek hiji siki dina usum gugur sareng nyarioskeun yén urang narékahan pikeun Tuhan (jelas yén kami nyarioskeun hukum-hukum ketuhanan anu luhung, numutkeun mana jalma-jalma ngan ukur kedah ngawangun kahirupan - perkawis panulis) sareng dina ieu kahayangna beuki silih sambung. " Tapi henteu, program émosional henteu sapertos kitu. Tétéla, nyalahkeun kana kahayang awak manusa anu teu kapisah, Tanpa cicing dina aranjeunna sacara jéntré, kami nyatakeun yén aranjeunna, kanyataanna, sabalikna pasti tina hukum-hukum moral tina agama-agama anu parantos aya. Sareng saprak urang ngobrol ngeunaan analisa jiwa manusa nganggo program komputer, éta disebatkeun ngeunaan peretas anu nyusup program ieu (jiwa), ogé sagala jinis virus anu nginféksi aranjeunna. Dina raraga henteu perlu dibédakeun anu maca, urang bakal masihan anjeunna kasempetan dina waktos na rinéh mikir ngeunaan bahaya pikeun jiwa manusa dina hal ieu.

Tapi kumaha jiwa jiwa tutuwuhan? Éta jelas yén saprak unggal siki leutik ngagaduhan program kumaha janten pepelakan, ieu atos nunjukkeun yén éta ngagaduhan sakedik jiwa. Sareng kuring kudu nyebatkeun yén pepelakan, teu sapertos manusa, ngagaduhan program anu saé. Saolah-olah diciptakeun sadayana ku hukum-hukum ketuhanan moral, pepelakan sabar pisan. Aranjeunna henteu ngangluh nalika jalma paduli kirang pikeun aranjeunna, aranjeunna tiasa tahan sababaraha kasulitan cuaca. Jeung anu paling penting, miara kontinyu nanaon, aranjeunna mawa kabagjaan sareng kauntungan pikeun mahluk hirup anu sanés. Kanyataanna, jiwa anu éndah kedahna pepelakan pikeun ngilangkeun kembang anu saé dina cinyusu (didieu, saurna, muji!). Sareng henteu mung demi kaéndahan, tapi pikeun anu saé: dina cinyusu, palebah bakal gaduh waktos pikeun ngumpulkeun madu tina kembang, dina waktos anu sami pollinating pepelakan, sareng dina usum gugur seueur pisan bakal masihan sato sareng jalma seueur beri, sayuran sareng buah.

Program sapertos kitu henteu bakal cilaka gaduh jiwa sareng jalma-jalma na. Tapi jalma-jalma, pas kana jiwa raga tutuwuhan, geuwat kaget: kamungkinan ngagunakeun jiwa ieu pisan pikeun jalma (anu disangka) saé jalma? - Anjeun tiasa ningali patarosan sapertos di Internét. Puji déwa-déwa yén masih aya gangguan henteu umum dina program "spiritual" tina tutuwuhan (kami hartosna téknologi pikeun ngarobih kode genetik pepelakan).